ePub漫谈
在我那iPod touch上装的近百个app中，iBooks可以算是最常用到的了。特别是与iPhone相比，出门在外，由于基本无法连上网络，iPod touch上的大多app都成了可怜的摆设。不过正是有了iBooks可以看书，所以也没感到有多大的不便。
精致的UI，舒适的操作体验，iBooks是一款极具苹果烙印的产品。虽然它也支持pdf格式，但在手持设备这样的小界面上支持内容重排(reflowable content)的ePub格式无疑更适合阅读。但如果你从网上下载过一些ePub格式的电子书的话你可能会觉得失望，甚至会认为它与txt格式也没啥太大的区别。是的，因为网上大多的电子书都是由纯文本格式直接转换而来，或只经过简单的处理，阅读体验的糟糕也就毫无疑问了。这种糟糕的体验，配上优雅的iBooks，实在让人感觉浑身不自在。而当你在iBooks的Store中下载过一些英文书时，你便会惊异，原来ePub格式的电子书也可以做的如此精美。
闲话BitCoin
BitCoin（比特币），简单来说，是一种基于P2P技术的虚拟货币。它源于一个天才般的想法，而这个想法现在不仅已经成为现实，也正在对现实世界进行着强有力的冲击。有人说BitCoin是有史以来最危险的开源项目(the most dangerous open source project ever created)，我不知道这样的评价是否合适，但至少，它颠覆了我们对于货币的认识。
- 金本位制与信用本位制
银本位制(silver standard)大概是最早的贵金属本位的货币制度了。自汉代以降，中国就开始用银锭作为货币进行流通，而古希腊将银当作货币使用的历史更是能追溯到四千年之前。19世界起盛行于世界各国的金本位制(gold standard)，本质上与银本位制相同，都是采用贵金属作为本位货币。开采金矿得到的黄金数量毕竟有限，因而黄金储量本身是稳定的，这就使得金本位制下的货币体系十分稳定，一般不会发生通货膨胀。
但多次经济危机的爆发，以至1970年代初布雷顿森林体系(Bretton Woods system)的崩溃，最终导致了金本位制（更确切的说是金汇兑本位制，gold exchange standard）在全球的瓦解。取而代之的便是现行的国际货币体系，也就是牙买加体系(Jamaica system)。它的一大特点是金本位制被信用本位制(fiduciary standard)所取代。在此种制度下，货币发行量与黄金储量完全脱钩，货币的价值是通过货币发行机构本身的信用来提供担保的。比如在中国，中国人民银行作为人民币的发行机构，通过政府的信用以国家法律强制规定为人民币作为担保，从而使得人民币拥有其价值并得以在市场流通。
谁害怕艾未未？
I was so fearful, that’s not fearless.
I’m more fearful than other people, maybe.
Then I act more brave because I know th danger’s really there.
If you don’t act, the danger become stronger.
艾未未在接受美国记者、独立电影制作人陈爱丽(Alison Klayman)采访时如是说。
知识的边界？
19世纪初，来自法国的一位名叫伽罗瓦的天才数学少年提出了以他名字命名的伽罗瓦理论，这一理论不仅对现代数学产生了深远影响，同时也解决了自古希腊以降就困扰着一代代数学家的三大几何难题中的两个——三等分角与倍立方问题。说“解决”其实并不确切，因为伽罗瓦并不是通过尺规作出了三等分角与倍立方，而是证明了这两个问题的无解。换句话说，他为尺规作图划出了一条界线，一条无论人们的聪明才智如何发展都无法跨越的界线。
其实不仅尺规作图有其极限，在各学科的发展历史中有着很多这样的“不可能定理”。诸如数理逻辑中的哥德尔不完备性定理，物理学中的海森堡不确定性原理，经济学中的阿罗不可能性定理等，都属此类。而这里我要介绍的则是认识论中的可知性悖论(Fitch’s Paradox of Knowability)，它告诉我们，从理论上说总有一些真理是永远不可知的，是人类的智识永远跨越不了的。不过直到今天学术界对这一问题还未有定论，争论仍在继续。
从文革中走来的写作组
（注：由于上一篇文章提到了文化大革命时期的写作组，故把我去年在维基百科写的介绍写作组的文章转录于此，以供参照，原文可见此处。）
写作组是指中国于1960年代起出现的官方性质的文人组织，盛行于文革期间，专门从事宣传主流意识形态的写作，影响最大的包括北大清华批判组、上海市委写作组等。直至今日，仍有一些写作组的文章活跃于中国大陆官方媒体。
写作组历史
- 早期
中国大陆的写作组可以追溯到1960年代。1960年代初，起草《列宁主义万岁》等三篇文章时，就形成了写作小组的雏形。1963年，中共中央成立了中央反修文件起草小组，组长为康生，直属中央政治局常委。该小组专门从事“批修”的文章起草工作。1964年7月，毛泽东提议成立了领导学术批判的小组，彭真为组长。后来便成立了学术批判办公室，办公室成员姚溱、许立群于1966年2月起草了二月提纲。
从群体心理学看党媒化名现象
诺贝尔文学奖得主威廉·戈尔丁爵士(Sir William Golding)的小说《蝇王》(Lord of the Flies)讲述了一群流落荒岛的孩子们的故事。他们最初想要在岛上建立起一个文明的社会，但却事与愿违。
其中一个名为杰克(Jack)的小孩，在岛上探索时曾偶遇一只小猪，在他准备拿起刀向那只猪砍去时，他犹豫了，此时他心中的文明观念约束了他的屠杀行为。可之后，杰克有了一个面具，通过面具的帮助他成功地“隐藏”了自己的身份，其行为也变得日趋野蛮而肆无忌惮，似乎在面具背后的他可以摆脱良心的谴责。
洞穴奇案中的法哲学之争
《洞穴奇案》可以堪称是介绍法哲学的绝佳著作了，在一个鲜活的实例中对各个法哲学流派所进行的阐述，足以让那些枯燥乏味的法哲学教科书黯然失色。50多年前美国著名法学家朗·富勒(Lon Fuller)在《哈佛法学评论》上发表的这一案件被彼得·萨伯(Peter Suber)称为“有史以来最伟大的法律虚构案例”，而萨伯本人又将近50年间法哲学的发展成果融入到此一案例之中，使其历久弥新。案件本身是关于五个探险者受困于山洞的故事，他们在水尽粮绝、无法获救之际，其中四名探险者将另一人杀死并食用以求维生，最后终于获救，但被以杀人罪起诉。书中通过富勒虚构的五位大法官以及萨伯附加的九位大法官共十四份判决书对案件进行了全方位、深入而细致的阐述。
其实之前在Michael Sandel教授那就听说过与此类似的道德两难案件，可以参考我之前写过的文章。但Sandel教授是从伦理学的角度来剖析此案，介绍了功利主义、义务论伦理学等不同的伦理学学派对此案的分歧。而本书则又将法律的因素引入其中，使其更为错综复杂，法律与道德间的冲突在此表现得异常明显。
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